后汉书简介

后汉书简介

《后汉书》的笔者是南朝刘宋时代的历史学家范晔，《后汉书》是一部记录东汉历史的纪传体史册。与《诗经》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》分十纪、八十本纪和八志，全文次要记叙了上起东汉的汉光武帝建武元年(纪元年)，下至汉献帝建安二十五年(纪元0年)，共年的史事。

后汉书简介

《后汉书》是本国南朝刘宋时代的历史学家范晔编辑，是一部记录东汉历史的纪传体史册。与《诗经》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》分十纪、八十本纪和八志，全文次要记叙了上起东汉的汉光武帝建武元年(纪元年)，下至汉献帝建安二十五年(纪元0年)，共年的史事。

后汉书笔者简介

《后汉书》的笔者是南朝刘宋时代的历史学家范晔。范晔(年—年)，字蔚宗，顺阳(今河南南阳淅川)人，南朝明史学家、剧本家。范晔身家士族家族，元熙二年(0年)，刘裕代晋称孤道寡，范晔应招退隐，任彭城王刘义康门客亚军将领、秘书丞；元嘉九年(年)，因激怒刘义康，被贬为宣城太守，于任内着写《后汉书》。元嘉十七年(0年)，范晔投奔兴王刘浚，历任后军长史、南下邳太守、左卫将领、殿下詹

事。元嘉二十二年(年)，因参加刘义康谋反，事发被诛，时年四十八岁。

后汉书成书进程

元嘉九年(年)，范晔正在为彭城太妃吊丧时期，行止失检激怒了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔浓郁没有失意，就凭借修史来寄予他的抱负，开端翻译《后汉书》。

范晔以《东观汉记》为根本史料根据，以　　女子87公斤级华峤书为次要底本，汲取其余各家信的优点，删繁补缺，划一本事，逾越众家，最后居上。因为到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，风行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。此外范晔《后汉书》变化现正在钻研东汉历史的最根本的根据。

元嘉二十二年(年)，当他实现了列传、本纪的翻译，同声又和谢俨单独实现《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《地理志》 、《州郡志》等五志的时分，有人举报他参加了刘义康的窃国诡计，因而入狱而死。谢俨怕受株连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只要纪传部支流传了上去。

后汉书形式简介

《后汉书》纪十卷和本纪八十卷的笔者是范晔，李贤注，此书分析后来传播的七部后汉史料，并参考袁宏所着的《后汉纪》，简洁详细，叙事活泼，故取代先前各家的后汉史。周朝时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成昨天《后汉书》。

《后汉书》大全体因循《诗经》、《汉书》的天然格式，但正在成书进程中，范晔依据东汉一代历史的详细特性，则又有所翻新，有所变化。率先，他正在帝纪以后赎买了王后纪。东汉从和帝开端，陆续有六个老佛爷临朝。把她们的运动写成纪的方式，既理直气壮，又能精确地体现这一时代的政体特性。其次，《后汉书》新增多了《党禁传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位正在纪传体史册中专为妇女作传的史学家。尤为宝贵的是，《列女传》所搜集的十七位卓越女生，并没有都是贞女节妇，还囊括并没有相符礼教品德规范的才女蔡琰。

《后汉书》构造松散，编排无序。如八十本纪，大致是依照时期的先后停止陈列的。初时的三

卷为两汉之际的风波人士。其后的九卷是光武

时期的宗室勋爵和主要将军。《后汉书》的退步性还表现正在敢于表露昏暗政体，怜悯和颂扬公道的行止范围。正在《王充、王符、仲长统传》中，范晔细致地收录了八篇鞭挞朝政的舆论。《后汉书》一范围抖落鱼肉群众的显贵，另一范围又惩处那些坚强耿直、没有畏暴徒的中上层人物。《后汉书》是一部记录东汉历史的纪传体史册。

《后汉书》自有其特性。从格式上看，与《诗经》和《汉书》相比，有一些改良。正在列传范围，它没有同于《汉书》的一帝一“教育过程是双向的，我们既是来做老师，也是来做学生。我们会从当地的娃娃和老师身上得到启发和收获，也能体会到国家克服重重困难打赢脱贫攻坚战，给大家创造出更美好生活的不易。这真的值得我们去用心感受，并将这份感动化为实际行动，为之作出我们的点点贡献。”林伯韬说。纪，而是征引《诗经·秦始皇列传》附二世胡亥和秦皇子婴的前例，正在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆)，《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既俭省了字数，又没有脱漏史实，一举而两得。正在皇前方面，改观了《诗经》与《汉书》将王后列入《远房传》(吕后除外)的写法，为王后写了列传。那样改变，相符东汉六个王后临朝称制的史实。

正在本纪范围，《后汉书》除非因循《诗经》、《汉书》的本纪外，还新增了党禁、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种本纪。该署本纪既然新创，又体现了东汉的实践状况。如东汉一代党禁大兴，许多比拟耿直的重臣都以结党的帽子被杀；此外，东汉的太监多参加时政，屠戮重臣，是党禁之狱的次要打造者。该署景象充足体现了东汉朝代执政阶层外部的冲突和奋斗。范晔依据该署史实，缔造了党禁和宦者两个本纪。为列女立传，最早始于西汉的刘向，范晔正在刘向的启示下增写了《列女传》，这正在朝史中是第一次涌现。他写《列女传》的主旨是：“搜次才行尤高秀者，无须专正在一操罢了。”他的《列女传》中，有择夫重操行而轻贫贱的桓少君、无知的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、出名才女蔡琰等，没有拘于纲常的界域。《后汉书》的本纪，还常常攻破工夫的次第，将行事相近的人写成合传。如王充、王符和仲长统三人，并没有是同声期的人，由于他们都轻利禄而善属文，行止相近，因为合传。

后汉书的反应

《后汉书》攻破了以往史册中拘于正统思维而除皇室女生外没有为女生立传的禁例等，显见范晔着史册的迷信姿态和才气胆识，非班固等所能比较。至于后世史家承继《列女传》格式而将其形式改为“贞妇节妇”传，比范晔的编着思维正统却出色多了。

范晔所新安装的七个类传，除《党禁本纪》以外，对于后世史家反应是比拟大的。少数类传都为最后的史家所因循。从历史编纂学的立场看，范晔所撰的《后汉书》虽比没有下属马迁所着《诗经》这样，缔造纪传体史册的宏规，也没有如班固撰《汉书》这样，构建纪传体断粮史的实例。然而正在完美纪传体断粮史范围，却编成了较大的奉献。这次要体现正在类传的安装。《史》、《汉》类传比拟少，一范围是政法历史事实体现还没有这主面的需求，另一范围就是史家制造之初，还没有理睬到该署范围。相似刘向正在西汉末写了《列女传》，《汉书》为安装这一类传是彻底有环境的，而班固却没有留意到这小半。又如儒林、剧本的辨别立传也是有多余的，《汉书》没有分立，到范晔才完成了这一主观需求。从《后汉书》新增了七个类传当前，纪传体史册的类传项目，大致上就完备了。最后的纪传体史册只正在一般传目有所增减外，根本流动上去了。

《后汉书》因为变化没有朽的史大名着，也由于它正在编辑上获得了很大顺利。 纪传体是一种分析题材，正在这种题材中如何兼顾大局，详略切当地重现史实，是个很辣手的成绩。范晔对于全文作了详细的全体计划，对于史实停止了仔细的剪裁。书中所述史实躲避得法，相互间既有呼应，又没有反复繁杂，体现出高明的史学技巧。经过他的妙手剪裁，《后汉书》语无伦次地叙说了东汉一代的历史兴亡大势，参差有致地描绘出东汉一代的政法、群情与人士百态。